Убрали из музея, так как люди продолжали на него молиться. Выкупленные белорусами эскизы проливают свет на неизвестную ранее икону из Красного костела
Полученные эскизы помогли идентифицировать алтарную икону, которая фигурирует на старых фотографиях, и проследить ее историю до войны. И хотя следы иконы теряются, остается большая вероятность, что она не утеряна и даже до сих пор находится в Беларуси.
Выставленные на днях на аукцион несколько эскизов художника Юзефа Теофила Смолинского (1865—1927) из частной берлинской коллекции, связанных с минским Красным костелом, были по призыву активистов за полдня выкуплены белорусами зарубежья.
Каждый из них стоил немало — от 1400 до 2000 евро. Раньше такая оперативность в деле сохранения наследия была невозможна, сегодня становится хорошим тоном для обеспеченных белорусов. Это событие свидетельствует в том числе о широком пробуждении национального самосознания.
Все эскизы относились к одному произведению, как считалось, до росписи интерьеров костела. Один из эскизов показывал композицию целиком, давая понимание к каким частям относятся другие эскизы.
Один из эскизов алтарных росписей костела Святых Симеона и Елены
«По центру в небесах изображен Христос (или Божия Матерь — нечетко видно), под ним — изображение Красного костела. Мальчик с дедом — это Симеон Войнилович и его покровитель святой Симеон. Напротив коленопреклоненная девушка — это Елена Войнилович. Многочисленные портреты женщины в массивной короне — это поиск образа Святой Елены, матери императора Константина, которая отыскала Гроб Господень и Благодатный Крест, который держит в руках», — так описывал ее телеграм-канал «Спадчына».
Снимок левого нефа с алтарем в 1918 году. Фото: фейсбук Романа Забелло
На этом история эскизов не закончилась. Архитектор-реставратор Роман Забелло из научно-проектного центра «Рестабилис» по следам находки отыскал архивное фото интерьеров костела 1918 года, которое опубликовал в фейсбуке.
Как отмечает архитектор, костел стилистически был оформлен иначе, чем эскизы Смолинского. Все стены и своды алтарной части, нефа и трансепта храма были покрыты отличительными орнаментальными трафаретными полихромиями в стиле модерн, которые еще недавно можно было увидеть. Это вызывало у него сомнения в том, что эскизы сделаны для алтарных росписей.
На изображенном фото показан боковой алтарь, украшающий икону, имеющую идентичную композицию с одним из эскизов Смолинского. Алтарь располагался в конце левого нефа, то есть слева от главного алтаря.
Как оказалось, эта икона была известна также по описаниям в литературе и воспоминаниям минчан.
Алтарная картина на снимке 1918 года и один из эскизов Смолинского
В 1923 году костел был разграблен большевиками, но окончательно его закрыли только в 1932 году.
Забранная советскими властями в музей икона, вызвала проблемы, так как и там люди на нее крестились и молились. Из-за этого икону пришлось спрятать на чердак.
Во время немецкой оккупации верующим разрешили службы во всех храмах, которые ранее были отобраны. Из Белорусского исторического музея Антоном Шукелойцем, который руководил им во время оккупации, были переданы в костел ранее бывшая там икона в стиле модерн: икона Божией Матери с пейзажем Минска с костелом и коленопреклоненными детьми Войниловича. Это описание точно совпадает с иконой с бокового алтаря и эскизами Смолинского.
Во время оккупации время службы в костеле проводил Винцент Годлевский, настоятель кафедрального костела. Немецким властям не нравилась популярность ксендза Годлевского, вечером 24 декабря 1942 года он был отвезен из своей квартиры службистами СД и расстрелян у входа в концентрационный лагерь Малый Тростенец. Еще один ксендз Красного костела, Станислав Гляковский, также был замучен нацистами.
Место на плане костела, где находился алтарь с иконой Смолинского.
Активисты отмечают, что сказать трудно, что происходило с костелом и иконой в это время и что с произведением искусства стало после освобождения. Но есть несколько вероятных вариантов.
Во-первых, в Беларуси действовали группы оперативного штаба рейхсляйтера Розенберга, которые занимались разграблением и вывозом в Германию культурных ценностей на оккупированных территориях. Судьбу этих ценностей могла повторить и икона. Активисты не исключают, что передача Шукелойцем иконы из музея в костел, имела одну из целей уберечь ее от вывоза.
Правда, значительная часть ценностей все же после войны была возвращена в СССР. Именно в СССР, так как возвращенным добром распоряжались на союзном уровне, поэтому многое, принадлежавшее к белорусскому наследию, было передано вовсе не в Беларусь.
Это открывает перед нами три варианта того, что могло случиться с иконой: она могла быть вывезена нацистами и потеряна, могла вернуться в СССР, но осесть вне Беларуси, и, наконец, самый оптимистичный — она была возвращена назад и сегодня хранится в фондах одного из музеев, но никогда не выставлялась.
Красный костел более года закрыт местными властями после того, как при подозрительных обстоятельствах в ночь на 26 сентября 2022 года в нем произошел пожар. Многие называют это решение политическим и связывают с расплатой белорусских властей церкви за нелояльность в 2020 году. Официальной же причиной называется реконструкция, вторая очередь которой уже началась и должна затронуть инженерию костела, особенно его огромной подземной части.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬЧитайте также:
Эскизы алтарных росписей минского Красного костела выкупили белорусы зарубежья
