Mo spadaru Frynmanu vyznačycco, vyrašaje svoj los narod ci nie, a to ŭ 94-vyrašaŭ, druhoj pałovie 90-ch - vyrašaŭ, pačatku 2000-taksama, nu i dalej. Narod vinavaty što łukavy kiruje 30 hadoŭ, ale čamuści ciapier - nie. Treba prosta čakać…kaho, čaho - ch.v., ale hałoŭnaje, što rabić ničoha nie treba. Chutka moža stacca, što ŭ biełarusaŭ znoŭ budzie vybar, ci pojduć jany zabivać va Ukrainu, ci zdabuduć svabodu-chto viedaje, ale heta budzie ich vybar, jak i kožny dzień, usio što adbyvajecca-tolki naš vybar. Ludzi ŭ turmach buduć siadzieć stolki kolki dazvolić biełaruski narod
> Kali b režym byŭ nie biełaruskim, nie adpaviednym mientalitetu, historyi, to jon nikoli b stolki nie pratrymaŭsia».
Što za łuchta. Niesamastojny i hłyboka pravincyjny režym trymaciecca tolki i vyklučna dziakujučy zrusifikavanaści bolšaści nasielnictva. Usie astatnija pryčyny małaistotnyja. Kali b biełarusy mieli nacyju, to Łukašenka, navat kali b byŭ abrany, pratrymaŭsia b va ŭładzie stolki, skolki pratrymaŭsia litoŭski Paksas, ci jak jaho tam klikali.
Inkarparacyju ŭ rasieju hetyja pratesty tolki nablizili i samaje kryŭdnaje što byli ž tyja chto pra heta papieradžali ale biełarusy pasłuchali puciłaŭ dy cichanoŭskich. Kali Biełaruś trapić u skład rasiei to niezaležnaj jana ŭžo nia stanie, prynamsi nie ŭ hetym stahodździ, a chutčej za ŭsio ŭvohule.
«Biełaruś siońnia svoj los nie vyrašaje. Jon zaležyć ad źniešnich faktaraŭ i pieravažna ad zychodu vajny.
Voś mienavita toje, pra što ja tut nie adzin hod i pisaŭ, a mianie minusavali... Ci jość choć adzin prakład, kali ŭsio zaležała ad biełarusaŭ? Nie zhadaju! Pačynajučy ad 1794 h (paŭstańnie Kaściuški) usie padziei byli polskaj idejaj... Paŭstańni 1831, 1863 hh. Potym rasiejskaj idejaj -- revalucyi 1905-1917 hh, potym Druhaja suśvietnaja vajna, raspad SSSR... I ŭsio z zajzdrosnaj pieryjadyčnaściu -- raz na 35-40 hadoŭ!
Niejak pračytaŭ knihu brasłaŭskaha historyka Atona Hiedemana "Valeryjanaŭskija škoły aŭcoŭ pijaraŭ Łužeckich". Aproč taho, što hetyja klaštornyja škoły byli na polskaj movie i ŭ joj navučalisia dzieci šlachty, tam prapaviedavaŭsia duch rycarstva -- śviaty abaviazak baranić śviaščennuju Reč Paspalituju!
Voś vam i vynik nacyjanalnaj adukacyi i adkaz čamu tut zaŭsiody i siońnia panuje polskaja ideja -- nu, choć by ŭ žadańni atrymać kartku palaka.
⤷Juzik sa stancyi Kruleŭščyna, nu dyk historyja Polšy, jak i Rasiei, naličvaje bolš tysiačy hod, a ŭ biełorusov - tolki 150. Dyk jakaja ŭ ich moža być "nacyjanalnaja ideja"? Vuń na "Jeŭraradyjo" jaje dahetul "tałakoj" praciahvajuć šukać - dyk jana tam u kožnaha svaja. Hy-hy. Nu a sumarny vynik, naturalna, nulavy.
⤷History of Belarus , pryčym tut čas stvareńnia nieviadoma kim pasieliščaŭ Miensk i Maskva? Havorka jdzie pra toje, kali tutejšy narod, jaki zaraz nazyvaje siabie "biełarusy", pačaŭ ličyć siabie subjektam historyi. Jak viadoma, sami biełarusy ličać, što ichnaja subjektnaja biełaruskaja historyja pačałasia niedzie ŭ siaredzinie 19 st. (faktyčna z paŭstańnia K.Kalinoŭskaha). A ŭsio, što było raniej, jany ličać svajoj "pieradhistoryjaj". I prykoł u tym, što voś heta, što biełarusy ličać svajoj "pieradhistoryjaj" - falšyŭka. A tamu i ichnyja ŭjaŭleńni ab svajoj "historyi" i svajoj "nacyjanalnaj ideje" - adpaviednyja, - biazhłuzdyja i niedarečnyja.
nielepyje rassuždienija psievdopolitołoha. riežim ustanovlen rosiejskimi śpiecsłužbami. imi žie poddierživajeťsia, a kohda jeho nužno było pokačať sozdali Babaryku. Ubierut łukašienko libo sami rosijanie, a jeśli putinskij riežim vdruh ruchniet, to tohda iznutri zadušat kołchoźnika.
Što za łuchta. Niesamastojny i hłyboka pravincyjny režym trymaciecca tolki i vyklučna dziakujučy zrusifikavanaści bolšaści nasielnictva. Usie astatnija pryčyny małaistotnyja.
Kali b biełarusy mieli nacyju, to Łukašenka, navat kali b byŭ abrany, pratrymaŭsia b va ŭładzie stolki, skolki pratrymaŭsia litoŭski Paksas, ci jak jaho tam klikali.
Kali b łukašenka byŭ ukraincam to ŭ ich by zaraz było jašče horš čym u nas.
Ale zaraz jany ličać siabie nacyjaj volnych jeŭrapiejskich hierojaŭ (pa ich prapahandzie) chacha