Impierskaja idieja - eto rośsijskaja bieda, bieda bolšaja, no... vysokomierijem jeje točno nie iskorieniť. I lično ja somnievajuś, čto pisatielnica Śvietłana Kurs iznačalno vośpityvałaś na kakoj-to inoj, biezobłačno nravstviennoj i łučiezarno dobrodušnoj kulturie, a nie na toj russkoj, kotoruju ona prizyvajet zaprietiť.

Blin, zahołovkom i odnim priedłožienijem, opisali mnohoviekovuju istoriju "russkich" Rośsii. Ot siebia dobavlu, - i zadnicu podtirať łopuchom.

Nie varta śćviardžać tak biezapielacyjna. Vy b spačatku interviju pasłuchali ci prynamsi pra Śviatłanu štości pračytali. 

⤷ A možno, ja nie budu? Ja priedpočitaju, naprimier, čitať Tomasa Viencłovu, čiełovieka po-nastojaŝieho mudroho, no pri etom jeŝie i intiellihientnoho. 

⤷ Supovoj pakietik, #somnievajuś, čto pisatielnica Śvietłana Kurs iznačalno vośpityvałaś na kakoj-to inoj# a była li ona voobŝie - vielikaja russkaja litieratura i vielikaja russkaja kultura? Pośle toho, čto proizošło, pośle putinizma, odni somnienija i dievalvacija. Da i vy-to: nie zaprieŝať koniečno russkoje, no łučšie pierieklučiťsia na toho žie Viencłovu. Vidať i u vas siehodnia dieficit s russkoj mudrosťju i intiellihientnosťju.

Nieskolko vulharno , no po suti očień vierno. Kohda oni(russkije) zachotiat žiť łučšie , biez učieta zavisti k svoim sosiediam i naviazyvanija svoich skrieponosnych idiej druhim , vot tohda u nich možiet byť pojavitsia šans k ułučšieniju svojej žiźni. Inymi słovami ,tolko tohda , kohda oni budut žiť po zakonam( v tom čiśle i mieždunarodnym), a nie po poniatijam.Vot kohda oni zachotiat ‘'lud́mi zvaťsia''- eto kak u Janki Kupały, vot tohda u nich možiet byť budiet šans. Siehodnia , s učietom toho , čto proischodit v Biełarusi , nie vyzvało by udivlenija , jeśli by v Ja.Kupału zaprietili.

⤷ Vulharno? Eto takaja katastrofa, čto luboj ruskohovoriaŝij dołžien vyjti iz tioplenkoj kvartiram i biť siebia łbom po asfaltu. No nie diełajut žie, značit im na kulturu nasrať, a značit Kurs prava

Piśmieńnica Śviatłana Kurs "aŭtarytetna" razvažaje i robić kateharyčnyja vysnovy pa pytańniach, u jakich jojnyje viedy jaŭna paviarchoŭnyja i prafanskija. Tak, historyja Rasiei vielmi nieadnaznačnaja, składanaja, zabłytanaja i trahičnaja, u tym i liku i dla ŭciahnutych u jaje susiednich narodaŭ. Pryčym nastolki, što, navat paŭstaje pytańnie ab tym, što "russkij mir" - heta tupikovaje adhalinavańnie čałaviečaj cyvilizacyi. 

⤷ Valadzimir, vot: vied́ možietie hovoriť intieriesno, biez obvinienij i vypiačivanija odnoj storony - pro nieprostyje vieŝi. I po suti otvietili častično na tot moj vopros pro vašu t.zr. o vyživajemosti Biełarusi (kak pohraničnoho hosudarstva) v słožnyje pieriody istorii, kohda ona kačajetsia na viesach vostok-zapad.

⤷ Valadzimir, a možno primiery, kohda rośsija nachodiła «vychody iz tupika, v kotoryj čiełoviečiestvo zavioła zapadnaja civilizacija»?

Does she really know what "Western culture" is today? I doubt, for, when Belarusians and Ukrainians will be freed, they would discover the "Free world", as oppressive and rotten as the "Russian world" was. This is a tragic mistake.

Ivan Mielež lubił russkuju litieraturu. No ot etoho Ivan Mielež nie pieriestał byť Ivanom Mieležom.

⤷Varta, balšavicki dziaržaŭny pieravarot, jon ža "vielikaja oktiabŕskaja socialističieskaja rievolucija" 1917 h.

⤷ Gregor V., aj śpik inhliš very veł tu. Ve a ju from?

⤷ Valadzimir, o da. krasnyje komissary-bolšieviki - eto diejstvitielno «vychod» iz tupika - vsie, čto u nich połučiłoś - eto utopiť ludiej v krovi, pohruziť v tierror, rieprieśsii i HUŁAH, uničtožiť tružienikov na siele, zahnav vsiech v kołchozy, a vsiech niesohłasnych otpravili na Sołovki. Krasnyj tierror i trojki nkvd - eto diejstvitielno «effiektivnyj vychod» iz tupika. Tolko pričiom zdieś zapadnaja civilizacija? Ili vy imiejetie vvidu cariej Romanovych, kotoryje tołkom na russkom dažie nie hovorili i zavieli Rasieju v tupik?)

⤷Siarhiejka, zhodzien z Vami, što pravincyjny biełaruski nacyzm, anałahičny ukrainskamu, vielmi niebiaśpiečny. I haniebna i dzika, što jahonyja bacyły pačali raspaŭsiudžvacca u asiarodździ biełaruskaj tvorčaj intelihiencyi. Ale, pierakanany, u tych, chto chacieŭ by tut paŭtaryć ukrainski "pośpiech", ničoha nie atrymajecca.

⤷Varta, ja maju na ŭvazie Pieršuju Suśvietnuju Vajnu, jakuju arhanizavaŭ "cyvilizavany" zachodni kapitalistyčny śviet, jakaja uniesła 17 młn. žyćciaŭ prostaha narodu, vajskoŭcaŭ i cyvilnych, i adkazam na jakuju była revalucyja i dyktatura hetaha "prostaha narodu" ŭ Rasiei.

⤷ Varta, poka Valadzimir sobierietsia... On imiejet v vidu, čto Zapad ponapridumyvajet vsiakich socialističieskich tieorij, a ekśpierimientalnoj (podopytnym krolikom) okazyvajetsia Rośsija. I poskolku riezultat ekśpierimienta otricatielnyj, on, Zapad, diełajet druhoj civilizacionnyj vybor. Nado skazať, eto očień udobno. I voobŝie, koje-kto iz russkich myślitielej taki prohovarivajetsia, čto Rośsija i suŝiestvujet-to tolko dla toho, čtoby pokazať, kuda nie nado dvihaťsia ostalnomu čiełoviečiestvu. Russkij narod eto mnohoviekovoj narod-stradalec, potomu čto ekśpierimientalnym on był nie tolko iz-za Lenina, kupivšiehosia na zapadnyje tieorii, no i błahodaria cariam-ekśpierimientatoram. Eto koniečno i Ivan Hroznyj, i Pietr I, i tov.Stalin. A v naši dni my nabludajem, kak v etu opytnuju kohortu chočiet vklučiť siebia tiepieriešnij rasporiaditiel rośsijskoho naroda VVPutin.

⤷ Valadzimir, tožie podchodit: jesť subjekt istorii - "cyvilizavany zachodni kapitalistyčny śviet", i jesť objekt istorii - Rośsija i jeje "prostoj narod" (i kto nad kiem ekśpierimientirujet - vopros koniečno ritoričieskij)).

⤷ Valadzimir, t.ie. vy tolko čto sami priznali niesostojatielnosť vašiej žie tieorii - vy tolko čto sami priznali, čto «vychod iz tupika v vidie Oktiabŕskoj riezolucii» v itohie stał tupikovym - prievratiłsia v diktatoru i pośledujuŝij tierror. Diejstvitielno chorošij «vychod», ničieho nie skažieš. Priam dissonans kakoj-to v vašich riečach.

⤷Požałuj, śmiešnaje zapadopokłonstvo. Vidavočna, što dla "historyi" abjektami jaje  "ekśpierymientaŭ" źjaŭlajucca ŭsie cyvilizacyi, jakija byli i jakija jość, u tym liku i ciapierašni "cyvilizavany Zachad", i Rasieja. Ale na "svaim" uzroŭni jany - subjekty, i kankurujuć pamiž saboj.

⤷Varta, vabščeta, ŭ svaim kamientary, vykładajučy svaju "teoryju", ja niekalki razoŭ napisaŭ pra nieadnaznačnaść rasiejskoj historyi.

⤷ Valadzimir, no nakoniec-to śnizošli)), čtoby mnie otvietiť. Eto nie zapadopokłonstvo, eto hienieracija smysłov i intierprietacija. I, zamieťtie, vpołnie strojnaja.

⤷ Valadzimir, t.ie. «vychod iz tupika» vsio-taki nieodnoznačnyj połučiłsia. Choť čto-to načało dochodiť do kriemlefiła