Po-mojemu i hłubokomu ubieždieniju, biełorusov ždiot vojna v lubom słučaje.

Za Niezavisimosť Biełarusi, svojej kvartiry i svoich žion s dočieŕmi, odnoznačno, pridiotsia vojevať, vied́ Rośsija i hirkincy (80% nasielenija Rośsii) nie priznajut ni stranu Biełaruś, ni Narod Biełorusskij, kak nie priznajut Ukrainu i Narod Ukrainy. U nich vsie - "russkije",  buriaty - russkije, jakuty - russkije, mordva - russkije, tatary - russkije, mokša (moskali) - russkije, kadyrovcy - russkije i t.d. i t.p.

Na etom naciźmie, s primieśju jadrionoho fašizma, i stroitsia zachvat vsieho, čto oni objavili "russkim" i "svoim", s połnym uničtožienijem ukrainskoho i biełorusskoho.

Poetomu, jeśli chotim ostaťsia v svojom domie, v svojej kvartirie, to pridiotsia vojevať s hirkincami (80% nasielenija Rośsii) i pieriečiślennymi vyšie "russkimi". Jeśli sohłašajemsia na učasť biełłuhandonii, to vsio ravno pridiotsia vojevať, no v kačiestvie "russkich buriatov" i "russkich jakutov", ili v kačiestvie "narodnoj milicii" biełłuhandonii vmiesto i za nieprikasajemych hirkinciev (russkich arijciev) iz Moskvy, Pitiera i druhich horodov Rośsii. Biełorusskoje, pušiečnoje miasco, v poryvie błahodarnosti, za osvoboždienije siebia ot siebia, biełorusov ot biełorusov i biełorusskoho, dołžny provodiť šturmovyje diejstvija na frontach Ukrainy, Polši, Pribałtiki, Finlandii, Šviecii, Čiechii, Słovakii i t.d., v kačiestvie "narodnoj milicii" i "narodnych korpusov" biełłuhandonii boriuŝichsia za svoju "svobodu"  i za svoju časť v "russkom mirie".

Čto tak, što edak, no modieraciju nie projdu, na foto - ludi nachodiaŝijesia na odnoj, idiejnoj polanie s łukašienko, pravyj, na foto, imieł s nim płotnyje i tiesnyje dieła.

 łukašienko stoit na takich žie idiejnych pozicijach, kak i eti dvoje. Otličije tolko v tom, čto łukašienko vidit siebia na vieršinie "russkoho mira", a eti dvoje dołžny byť v jeho obsłuhie.

Pod etu idieju połožił vsie siły, vieś treš ( ubijstva, pytki, iznasiłovanija, tierror nasielenija Biełarusi) ustrojennyj im v Biełarusi, za 28 let, vypołnien i sdiełan pod etu ciel i zadaču.

 V principie, biełłuhandonija užie postrojena, s takimi žie podvałami, pytočnymi, tiuŕmami, vorovstvom, nasilijem i tierrorom nasielenija. Prosto łukašienko sčitajet nizkim i niedostojnym byť v otchodach "russkoho mira", byť biełorusskim pušilinym. Vokruh etoho i idut tiorki s kriemlovskim okurkom. Pojmitie,  "russkij mir", dieržaŝim v niom vłasť pozvolajet vsio - vorovstvo, pytki, łož, otravlenija, ubijstva, obohaŝienije, tierror, nasilije i połnosťju, nachodiaŝichsia na vieršinie "russkoho mira", osvoboždajet ot kakoj libo otvietstviennosti, a pri udačnom stiečienii obstojatielstv, "russkij mir" pozvolajet pieriedať etu sistiemu po naśledstvu svoim otpryskam. Nikakaja druhaja sistiema, a tiem boleje diemokratičieskaja, nie priedostavlajet takich plušiek. V "russkom mirie", - chroršo i prijatno, nachodiaŝimsia na jeho vieršinie i obsłuživajuŝim (khb, fsb, nachvardija, fso,słužba ochrany pieriesidientov, hubopik, omon, milicija, policija i t.d. i t.d., dažie vojennym čto-to pieriepadajet) nachodiaŝichsia na vieršinie "russkoho mira".

Ostalnyje po podvałam, pytočnym, v emmihracii, u stanka, za šturvałom kombajna....

 I za vsiu, etu, srań pridiotsia vojevať i pomirať biełorusam.

Riežim vinovat nie mieńšie, čiem sami biełarusy. Kak niedavno zdieś v staťje rasskazał odin emihrant, o bratie, kotoryj nie pozdravlał jeho s Dniem roždienija 20 let: "Biełarusy - očień tiažiełaja nacija". Chata s kraju, urvať po-bolšie, bieskultuŕje i nieviežiestvo.

Adnak, paŭtaru svaju raniej vykazanuju dumku, u biełarusaŭ, jak zdajecca, usio ž jość adzin šaniec paźbiehnuć katastrofy - heta kali jany, pieraasensavaŭšy svaju realnuju historyju, pieraŭtvaracca ŭ subjekta, i pačnuć niejkuju svaju ŭłasnuju hieapalityčnuju hulniu, jakaja pierabłytaje ŭsio karty i sarvie razburalnyja scenary hłabalnych kambinataraŭ.

Što da RB, to kali b Vy pašyryli svaje viedy, to zrazumieli by, što tut usio adbyvajecca taksama zakanamierna, mienavita tak, jak i pavinna adbyvacca, i heta nie samy horšy  varyjant z tearetyčna mahčymych. Nu a "bitvy za svobodu Rodiny", chočacca spadziavacca, nie budzie, tamu što, na maju dumku, ŭ hetym vypadku sama Rodina źniknie - budzie prosta źniščana, likvidavana. Jak zdajecca, tut mahčymy ińšy vyryjant raźvićcia padziej.