«Здесь чувствуется, что старый мир еще немножко сохранился. И обычай действительно жив». Историк посетил Коники в Давид-Городке
Историк Дмитрий Скворчевский в этом году выбрался на традиционные Коники в Давид-Городке и поделился после этого в фейсбуке своими мыслями и впечатлениями, что из себя сейчас представляет этот праздник. «Коники» имеют славу белорусского зимнего карнавала, ведь в колядной процессии на Щедрый вечер в Давид-Городке ходят как традиционные персонажи — Дед, Баба, Медведь, Волк, Черт, Смерть, Цыган во главе с ключевой фигурой — Конем, так и советские, и современные герои — Дед Мороз, Человек-паук, и другие — самые разнообразные «обличья». Проводится он в Давид-Городке в ночь на Щедрый Вечер — с 13 на 14 января.
О Кониках знаю довольно давно. Видел немало фотографий и видео. Однако уже убедился, что первоначальное мнение было много в чем ошибочным.
Был там впервые, и еще раньше появилась мысль, что если ехать, то не просто зрителем, не исследователем, не туристом, а чтобы присоединиться, поддержать обычай, сделать коника, выучить песню. Посмотреть изнутри и на коников, и на местных жителей. Считаю, что это получилось, а для первого раза так и вообще хорошо.
Об официальной части
Сразу скажу, что по ней нельзя судить обо всем обычае. Это будет ошибкой. И это проблема, ведь часто в массы попадают кадры из официальной части. Тот же парад коников.
Не знаю, как раньше, но в этом году коников там почти и не было. И не потому, что их нет, что новые маски заменили местные и обычай исчезает. На самом деле коников на параде не видно, так как в это время они активно бегают по улицам. Вокруг площади они были на каждой улице!
И здесь можно обратить внимание, что обычай сам по себе, а праздник на площади сам по себе. Поэтому и говорю, что не стоит оценивать местный обычай по официальной части. Считаю, что она имеет свою пользу и роль. Она в определенной степени поддерживает статус коников, и, так или иначе, способствует. Так как не дает забыть о празднике, включая тех местных жителей, которые никак в нем не участвуют.
Такое настойчивое напоминание. Приводят взрослые детей, которые видят коников, и это такой первый шаг к тому, чтобы потом самим бегать. Это и способ собирать людей вместе.
Уже после, когда мы закончили бегать, сидели за столом вместе с местными мужиками, они рассказывали, как сами бегали, как раньше происходило, и многое другое. В начале разговора дядька спросил у меня немного удивленно: а тебе это в самом деле интересно? И когда услышал, что в самом деле, то дальше уже душевно поговорили. Поэтому пусть будет и официальная часть, однако ее качество надо улучшать.
Об обычае
Прежде всего отмечу, что он действительно жив. Это не постановка. Как есть, делают как могут, как знают. Не для зрителей, а для себя, для своих. И взрослые, и дети. По-отдельности и дети вместе с родителями. Вот это и есть традиция, преемственность. Здесь действительно чувствуется, что старый мир еще немножко сохранился и проявляет себя в определенный момент.
С первого знакомства с Кониками ощущение это не пропадало. Было так. Залезли посмотреть на замковую гору и слышим, а потом и видим группу детей. С настоящим Коником и смертью. Поют «Сосну». И далее было радостно слышать, как по улице разносится пение. А иногда с разных концов, на параллельных улицах одновременно слышишь разные группы. И встречаешь.
И когда пишу сейчас, то даже немножко, но совсем немножко, жалею, что не был в то время туристом или исследователем, так как не сфотографировал. Тогда об этом не думалось и не хотелось. А теперь вот не могу с вами поделиться.
Например, очень колоритная цыганская группа. Не знал, что и цыгане там щедруют. Хорошо сделанные коник и звезда. Пели хорошо и речь местная интересная. Открытие для меня.
Когда щедровали, то хозяева сразу понимали, что мы не местные. Спрашивали, откуда приехали, как. Городчане гордятся кониками и тем, что к ним на праздник приезжают другие. Это важно людям и приятно.
Отмечали несколько раз разные люди, что мы знаем, выучили и пели их песню, что были именно с коником. И говорили, что хорошо поем. Радуюсь. А иногда немного весело посмеивались над моим коником. Особенно если он устал после нескольких часов бегания.
За весь вечер не увидели ни одной группы с «новыми» масками, за что нередко коников критикуют, в «агротреш» записывают. Не знаю, повезло ли нам так, или так есть. Современные маски, не соответствующие обычаю, видели и немало, но только на официальной части. На улице среди коников не было такого.
Люди не только старательно готовятся, чтобы быть кониками, но и чтобы встретить. Ждут. Чувствуешь и понимаешь, что это важно. Не все, естественно, и не везде.
И здесь, кстати, стоит еще обратить внимание на то, о чем обычно мы как-то забываем, ведь все внимание на колядующих, на тех, кто в масках. Мы все заботимся, чтобы это сохранилось и не исчезло, но при этом важна и другая сторона.
Теряется обычай встречать колядных гостей. Многие уже не знают, как себя вести, что делать, что сказать. И это заметно. А обычай без этого не полный. Ведь щедрование (колядование) — это диалог, взаимодействие. Маски восстановить можно в любой момент и разницы не будет видно, а вот эту связь хозяин-гости колядные так просто не вернуть.
Самый дорогой дар в тот вечер — благословение бабушки. Встретили ее на пустой улице, по которой она шла с палочкой, чтобы увидеть коников, так как думала, что к ней не придут. Побыла с нами, послушала, посмотрела, поговорили. На прощание благословила нас. Вечер действительно щедрый!
